移风易俗首先要有人带好头
11.04.2017 22:40
本文来源: Ncdz.Dzwww.Com
近来各地都在移风易俗。这是好事儿，有些过时的、不健康的、不文明的、不科学的风俗，没有传下去的必要，还是移走、易掉的好。
因为各地都在搞，进乡村采访时，这便也成了被推荐的重要采访内容。县里的、乡里的干部在夸耀当地的做法时，一个最大的标准便是：一个人死了，其家人省了多少钱、少用了多少工。笔者听了，心里总是怪怪的，口头上不能说什么，内里却在这样想：如果在白事上的移风易俗只是为了省钱省时间，简单挖个坑埋了不是最移风易俗吗？可这不被允许，必须火化。火化时亲人要跟着去，火化费加骨灰盒便宜的也要2000多元，这岂不是花钱又费时间？如此看来，我们提倡的移风易俗，在白事上，不应该只以少花了多少钱和省了多少时间来衡量。
笔者说起这事儿来，只是个引子，真正想说的是，移风易俗并不是件多难的事儿，关键是要有人带好头。
这些年来，我们一直在提倡移风易俗，只不过有时提得多些有时提得少些、有时抓得紧些有时抓得松些罢了。
笔者很小的时候，村里的土墙上刷着暗红色的大字，上小学五年级的大哥说，那是“移风易俗，改造中国”八个字。几年后二爷爷去世，村里的干部上门做工作，让二爷爷家的大叔带个头，将二爷爷的遗体火化了，大叔当然不同意。后来公社的干部来了，说了这样的话：周总理的遗体都要火化，你父亲的为什么不能？大叔觉得这是个大道理，便同意了。二爷爷因此成为那个小山村第一个死后被火化的人。
以后，村里人死了，没有人觉得可以不火化。并且，村里划出一片荒山坡，让全村人把自家的坟都迁过来。没有人觉得自家的坟是不可以迁的，他们烧上一刀纸，磕个头，把先人的骨殖挖出来；重新埋好后，再烧上一刀纸，磕个头。以后，村里再有人离世，都埋到那片荒山坡上，全村人都觉得很正常。
近些年来，村里的人发现，当地一些当了干部或者有了钱的人，请来风水先生，找个“风水宝地”，把死去父母的坟迁过去。渐渐地，田间、果园的坟便多起来。
前年到表弟家，和表弟在田间走时，表弟特意拐了个弯，让笔者去看一座坟。那是从他们村里走出去、当了最大官的人回家给父母新修的，占了二三分地的农田。表弟指着周边的山给笔者看这座坟的风水：什么地方是龙头、什么地方是龙脊、什么地方是龙尾。总而言之，坟是埋在龙的气眼上了，子孙后代会出更大的官。
笔者只是听，不知道该对表弟说什么，但至少有两点是值得怀疑的。第一，如果真相信有所谓的龙气，那龙气绝不是随处都有的。笔者老家那片地方，穷山僻壤，祖辈能在这里活下去，实属不易，哪有什么龙气？其二，退一万步说，当地真有龙气，被高明的风水先生看出来了，风水先生干吗不把自己的父母埋进去，让子孙当大官、发大财？
笔者老家的农民从几十年前开始觉得人死了可以火化，到现在相信只要把死去的爹娘埋对了地方，他们就会时来运转，这都是一个什么样的人带了个什么样头的问题。对于移风易俗，笔者是这么想的：普通的老百姓，对于传统和风尚，并没有不可动摇的坚信和遵守，他们主要看身边的人在怎么做，尤其是那些“混得好的”。老百姓眼里的“混得好”，不外乎有权和有钱。管好了有权和有钱的，让他们在移风易俗中带个好头，移风易俗便是件很容易的事儿；否则，连笔者老家穷得过年是买二斤肉还是三斤肉还需算计半天的村民，恐怕都要省下过年买肉的钱，攒下来请风水先生了。
笔者这么说，是在现实中看到了正面的例证。最近到临沂市兰山区采访了这样一个村子。这个村田间竖着800多个坟头，每个约占一分地。可这个有3300多口人的大村，现在只有不到200亩耕地了。村里建起地下骨灰堂，动员村民把埋在田间的亲人迁过来。笔者去的那天，这个村从地里挖出近200个逝者的骨殖。村民纷纷迁走田间亲人的坟子，是因为他们看到村里的党员干部先带头这么做了。听着不止一个村民说这是“大势所趋”时，笔者这么想：如果这个村的党员干部不是先自己迁坟，而是动员普通村民先迁，这个如此大的村要在短时间内挖掉田间的800多个坟头，恐怕很难。 一个村如此，全国更是。农村大众报评论员 肖民
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