第三届尼山论坛第三场明湖高端对话在省图国学分馆举行
22日上午，第三届尼山世界文明论坛“明湖高端对话”第三场在山东省图书馆大明湖国学分馆成功举行。本场对话主题为“儒家伦理与巴哈伊伦理”。
中国人民大学教授、中国人民大学孔子研究院院长张立文，巴哈伊国际社团驻联合国办公室首席代表巴尼·杜加尔，北京大学哲学系教授、宗教文化研究院院长、中国宗教学会副会长张志刚，台湾慈济大学教授、宗教与文化研究所所长林安梧出席活动，并围绕主题进行深入探讨。山东大学教授、儒学高等研究院副院长黄玉顺主持了本场对话。
本场对话首先围绕儒家伦理与巴哈伊伦理的比较展开。张志刚指出，近一百年来的信仰研究从“比较”逐步深入到了“对话”这一层面，而“最好的对话”应该围绕人类在全球化中面临的问题和挑战，这种“对话”也应该继续“向前走一步”，就各大传统、信仰的本质精神开展对话。
杜加尔简要介绍了巴哈伊在全球范围内的发展，并认为儒家强调人在社会关系中存在，要信任不要对抗等观点，与巴哈伊的主张一致，都是为追求了全人类的福祉。张立文将巴哈伊的核心思想概括为“上帝唯一，宗教同源，人类一体”，并从抑制人的贪欲、对人类的爱、正义、境界四个方面对儒家和巴哈伊的共同点进行了概括。林安梧则把宗教分为“听的宗教”和“说的宗教”，认为儒家是一种“听的宗教”，强调倾听，基督教是一种“说的宗教”，强调话语。他认为 ，未来宗教的发展趋势是像基督教那样的一神论主张的松动，巴哈伊则正是这种转变的先声。
本场对话还针对宗教的起源和同源性问题进行了热烈的讨论。张立文主张儒家是一种“人文型精神化的宗教”，把恐惧看作是各种宗教的起源。要应对人的恐惧，就应该立足于“和合学”，遵循和生、和处、和立、和达、和爱五大原则。张志刚从历史的角度，认可宗教恐惧起源说，并补充说“终极关切”也是宗教的起源之一。林安梧反复强调“教出多源，道通为一”，认为儒家可称为儒教，儒教之教即是宗教之教，又是教化之教，而巴哈伊破解了宗教排他性难题，更倾向于教化之教。同时，他认为不能用西方诸如教团、教主、教义这样的宗教判定标准来衡量儒教，并举例子解释说这就像同样都是餐具，不能用叉子的标准去评价筷子。杜加尔也结合自己的经历，把巴哈伊的来源归结为对人类的爱。他们都认可，在价值理念的层面上，宗教具备同源性。
对话结束后，四位嘉宾围绕“人类共同伦理”回答了现场观众的提问。林安梧主张把“爱”或“仁”作为人类的共同伦理。张立文引述了“以他平他谓之和”的说法，认为伦理的底线是对他者生命的尊重。张志刚结合当下的研究，认为伦理底线与法律有重合之处，应该跳出寻找伦理底线这种思维，从“真、善、美”的角度对人类共同伦理进行阐发。（原标题：明湖高端对话：教出多源 道通为一）
