“读经不是一读了之”专家学者探讨少儿读经利弊

    “读经不是一读了之”

    ——专家学者探讨少儿读经利弊

    □记者　赵君　赵琳　报道

    本报曲阜讯　当前,全国各地兴起一股青少年学儒家经典、读儒学经书的热潮,备受关注,引发热议。少儿读经究竟是利大于弊,还是弊大于利?读经又该如何读?第八届世界儒学大会专门设置“少儿读经利弊得失之检讨”专题论坛,多位专家学者围绕这一话题展开讨论。

    “无论其中存在多少问题,‘国学热’和‘读经运动’非常成功地吸引了数量巨大的人群来积极支持传统文化、热情学习儒家经典。”同济大学人文学院教授柯小刚说,但为了持续健康发展,有必要在充分肯定既有成绩的基础上总结经验教训,检省问题,改正错误,调整方式方法。

    在柯小刚看来,目前,读经的关键问题集中在“背诵”上。“背诵毫无疑问是非常有效的经典学习方法,但一些读经学生背诵经典,不但不懂所背的文句是什么意思,甚至不能清晰地读出他们自己所‘背诵’的句子。”

    文礼书院院长王财贵说,“衡量读经教育成功不成功,不仅要看成果多少,还要看孩子快乐不快乐。如果没有人为干扰,孩子读经应该是快乐的。干扰来自于父母老师的急切,急切就会攀比,给孩子带来压力,孩子不觉快乐,影响教育效果。”

    “读经不是一读了之。”北京四海孔子书院院长冯哲说,“用身体来诠释中国哲学是儒家所重视的。要将经典的精神外化为日常行为规范,落实到生活当中。只有这样才能活化读经,激活经典。”

    “少儿读经是经典教育中的基础部分,也是重要组成部分。近些年,少儿读经在一定程度上被家长和政府接受,但也面临一些压力,存在一些问题。”山东大学儒学高等研究院教授姚中秋说,“学校逐渐引入经典教育,但教师素质参差不齐,如何提高教师教授经典的能力,必须引起重视。”他建议,学校与书院等加强合作,使老师懂得如何传授经典。同时,学界和教育界也要加强合作,回应和满足经典教育需求。