人民日报：非遗后继乏人困局怎解？

　　在中国悠久灿烂的文明中，非物质文化遗产在日常生活中世代相传，成为绝世瑰宝。然而近年来，随着非遗传承人日渐老去，一些瑰宝却逐渐陷入了传承断代的窘境。

　　“现在全国有87万项非遗产品目录，一方面看起来数量很多，但是另一方面，有很多传承人在不断离世，传承人一旦没了，很多非遗就没有了。比如北京市的调查显示，非遗传承人的平均年龄大约65岁，这些人的保护、非遗的抢救和传承，的确是个大课题。”9月22日下午，在由民进中央主办的“非遗传承与保护研讨会”上，民进中央副主席朱永新这样感慨。

　　与此相印证的是，次日举行的文化部第三季度新闻发布会上的数据显示，到今年8月，全国已有250多位国家级代表性传承人相继去世。非遗传承人的培养跟不上趟，形势严峻。

　　 不如开出租挣钱，传人的儿子都不愿意学

　　“作为国家级非遗传承人，我自己在经济上是没问题的，有退休金，国家再补助一点就够了，关键是下一代，怎样才能让更多人才脱颖而出，传承技艺。”国家级非遗北京绢花的代表性传承人金铁铃说，他的困惑，也是很多非遗传承人担忧的事情。

　　“平阳麻笺是采用古老技艺纯手工制作的，但是制作工艺十分复杂，一张纸要经过12道工序。”平阳麻笺传承人梁虎说，“现在，在推广中我们遇到很多困难，即使我们出高工资也没有年轻人愿意学习，他们不愿意受这份苦。我们社里由我培养出来的最年轻的工人已经50多岁了，社里工人平均年龄在65岁以上，传承问题令我们非常着急。”

　　金马派风筝传承人吕铁智说：“靠非遗为生的人并不多，大部分都是有一份工作，作为业余爱好来做。我师父有一儿一女，他们都没有学这个，师父的儿子说，干了半天又刮竹子又画画，还不如开一天出租挣钱呢，干这个养活不了自己。”

　　 先抢救那些最濒危的、面临失传的

　　国家非遗保护专家委员会委员、中国民协民间文化抢救工程专家委员会委员刘锡诚认为，对非遗及其传承人应该实行分类保护。

　　“传承人大致可以分为两类，一类是在乡土社会中传承的，另一类是在市民社会中传承的，现在对后一类的关注比较多，而对乡土社会的非遗及其传承人的保护缺乏足够的关注;对与物质文化关系密切的非遗关注较多，而对具有意识形态特点的非遗关注很少。实行分类保护，已经迫不急待。”刘锡诚说。

　　保护要有规划。朱永新认为，特别是对于濒危的、面临失传的非遗，应该有一个清单，要做规划，先抢救那些最濒危的、面临失传的，比如一些传承人去世了就没有了的非遗，至少要做纪录片，留下影像资料。

　　还得有激励机制。梁虎建议，每一个传承人都是很珍贵的资源，应该建立一套详细的激励机制，分别奖励补助。

　　 每一个民间文化作品都依附在民俗活动中

　　在现代社会中，有的非遗在日常生活已经渐渐淡出，但仍有很高的艺术人文价值。因此，有专家认为，非遗本身也应该走向市场，才能保持其活力。但是，走向市场，本身又面临着传承与创新之间的矛盾。所以，更重要的是，要通过传统教育和社区环境的养成、社会力量的协同参与，让人们从小就对非遗有兴趣和情感，从而成为广义上的传承人群，而不是仅靠着几个传承人去做。

　　当吕铁智带着一帮人做出风筝走向市场时，发现商业化之后，他们已经没有时间去做好东西。“因为你的脑子全在市场上，人家喜欢什么你做什么，这样就不会做出更好的东西。而且顾客通常是用钱来衡量东西，所以，我常常困惑，到底是应该把手艺更商业化还是精益求精地去创作。”吕铁智说。

　　吕铁智觉得，传统的传承是师父带徒弟，但更重要的还是要做现代传承，应该让孩子们从小就知道，每一个民间文化作品都依附在一个民俗活动中。“一个东西有了普及才能有提高。现在大家都放‘屁帘儿’风筝，你不可能让孩子们喜欢做工精良的沙燕儿风筝。”

　　在北京师范大学教授、民俗学专家萧放看来，如果生活中的一些仪式活动需要某些民俗产品，这些民俗产品自然就有了生存的可能。这就是社会环境的问题，也是社区习惯养成的问题。