2016年第十期高层学术论坛成功举办

2016年11月24日上午，我院邀请台湾清华大学中国文学系讲座教授杨儒宾先生做了题为“双面黄老”的学术报告。我院王志东副院长主持会议并做总结发言。山东大学哲学与社会发展学院傅永军教授、我院文化所所长涂可国研究员以及文化所、哲学所、历史所、国际儒学交流中心、科研处等人员参加了本次论坛，并进行了学术提问与互动交流。

2016年11月24日上午，台湾清华大学中国文学系讲座教授杨儒宾先生在我院做学术报告。（张元思 摄）

杨儒宾先生是台湾著名儒家学者，主要研究领域为先秦哲学、宋明理学、东亚儒学等。著作有《儒家身体观》《异议的意义：近世东亚的反理学思潮》《从五经到新五经》《1949礼赞》《儒门内的庄子》；编著有《中国古代思想中的气论及身体观》《儒学的气论与工夫论》《东亚的静坐传统》《自然概念史论》等书。

在近两个小时的报告中，杨儒宾先生站在文化人类学视野，追溯中国文化和中华文明的史前印记，探析中华民族集体无意识的形成过程。报告体大思精又深入浅出，逻辑严密而又形式活泼，是杨先生近年来在黄老学与文化学领域不懈探索的智慧结晶，是一场非常精彩的学术演讲。杨先生指出，老子的母性书写比重之高，远超过人类文明轴心时期的其他经典，在中国更是戛戛乎独造。围绕着“女性”这条主轴，我们看到老子所赞美的德性：守拙、谦让、不敢、无知、慈爱云云，无一不是母性文化的形象。这一母性文化又具有两面性，一面可概括为慈俭女神之道。“不敢为天下先”的哲学常可视为隐士哲学，慈与俭的哲学则可视为柔性的仁爱哲学。另一面可概括为阴沉女神之道，就老子哲学对后世的影响而言，他又常以阴谋家的身分出现。这种善恶共纽的悖论是必然的自然律，所以大母神的双面性在许多初民文化或东方文化中都屡见不鲜。与此相应，“黄帝”的形象也具有两面性，一面代表着战争与杀戮，是破坏生命的战神原型；另一面又代表着创生、秩序（时空秩序、人文秩序）、创造和发明，是文化英雄的形象。双面黄老探索的价值在于：一个结合强烈民族主义的圣王意象到底要完成什么功能？它与仁说为主导的儒家价值体系到底是什么样的关系？我们于此重思黄老的双面性，或许可以更深刻地体会并处理文明与巫术的衔接与冲突。

最后，王志东副院长对报告会进行了总结。他高度评价了杨儒宾教授的报告，并指出探讨史前文明在文化中印记或遗迹是一件非常重要的事情，既可以丰富和拓展学术研究的视野，做出推陈出新的学术成果。更重要的是追根探源、抚今追昔，对于提高当前中国人文化自信，讲好中国故事有重大意义。我们要为世界发展提供中国方案，离不开对中国传统文化做更扎实更深入的探索。（文/刘云超）