刘孜亲自撰稿阐述身心灵：接受疼，也接受自己

　近日，刘孜亲自撰稿，用瑜伽这种生活方式及自己的亲身经历来阐述身、心、灵的结合，告诉人们，不要惧怕时间流逝，直面人性中的贪婪、欲望和懒惰。以下是文章全文：

　　刘孜：接受疼，也接受自己

　　瑜伽是一种生活方式，功效与旅行、慢跑、阅读、看电影类似。假设你爱上它，心里会打开一扇窗，可以非常瑜伽的活着，感受身心灵得到的滋养，体会什么是内观？什么是放下？慢慢地、慢慢地…..心态、身体都保持正确的姿势，幸福就离你不远了…..嗯，非常惭愧，以上这些鸡汤是我瞎拽的并不是心得。断断续续练习瑜伽很多年，基本属于懒人一枚，所以水平认知很有限。我的瑜伽馆离家很远，这就自然变成我不坚持的理由。我练习的频率是没有频率，一阵儿阵儿的，好的时候一周几次，想不起来就一两个月不碰。人性中的懒惰是我最大的敌人，我却没有在自己身上找问题，把一切归结于基因。我爸就是慢人(我不敢说他是懒人)，我常常埋怨他生命在于静止的人生哲学，他反击我，说别人都是一套套的。

　　最近我爸的精神状态不好，白天老打瞌睡，晚上一直说梦话。我很诚恳开导他除了找医生好好看看问题的症结，还要改变生活习惯，不能宅、不能得过且过，否则过早躺在床上，对己对我都不利。我和我爸相处的关键词就是坦诚，他说我们都要学习批评和自我批评，我当然能听出弦外之音，我问，“直说，我怎么了？”他接下来的话，基本就是拿刀戳我心窝子了，“你也快四十了，又是演员，脸部及身体松弛的现象已经慢慢凸显，光靠节食治标不治本，锻炼不能由着性子，否则你和观众都会很尴尬。”

　　我非常讨厌拿年龄说事儿，在西方，这是极不尊重女性的。很自然，我和我爸进入新一轮冷战。但不得不承认，在受了刺激之后，我迅速心虚的上了一次“治标不治本”的瑜伽课。这次课上，老师向我讲述了什么是“疼痛”。一个伸展大腿外侧的体式，做起来特别疼，老师看穿了我的表情，说：“那是胆经的位置，疼痛表明身体里储存了许多愤怒，它需要发作，就像找到一个宣泄的出口。”

　　这就是瑜伽的原理，此时对我很奏效。持续伸展大腿，以此释放负面情绪——可这坚持的过程也真是痛苦，似乎每一秒，疼痛值都在增加，要对抗它，需要花费越来越多的力量。我觉得快要绷不住了？我猜表情肯定也是罕见的扭曲：嘴唇紧咬，脸颊绷紧，眉头也皱着。我报复性地让我夸张的表情停留在脸上。对！我就是那个快四十了，脸开始耷拉，肚子开始长腩肉，看明星走红毯的图片，盯着别人的蝴蝶臂暗自庆幸，“咦，都这么粗了她也很自信啊”的那个演员。此时，老师说话了，“放松牙齿，咬牙并不能帮你完成体式，放松、微笑。”好，我笑，咧着嘴笑，可是，笑什么呢？我要笑我立志不当花瓶、笑我绝不靠脸吃饭、笑练瑜伽是我自己愿意，和我爸无关、对了，还要笑我爸庸俗！老师又接着说，“在保持这个体式的时候，到底是痛苦地停留还是享受，完全取决于你的头脑。首先要接受大腿僵紧的事实，因为它是真实存在的，也要了解它会影响情绪；然后，选择能接受的疼痛尺度。进入特别疼的位置，在瑜伽里称为‘暴力’，那是你对自己的暴力，而瑜伽崇尚的是‘非暴力’；‘暴力’来源于贪心，想要得到更多，但如果身体还没准备好，你勉强达到某个位置，就会造成痛苦。所以你必须找到一个合适位置，在那里能感受到身体的伸展，也能感受到一些疼痛，但那疼痛对你的表情、呼吸和头脑都没有任何影响。在瑜伽练习中的状态，也体现了你平时的生活方式，所有技巧都可转化到生活和工作当中去。”

　　说的好！我放松了眉头，顺畅了呼吸。那一刻我想，纠结时就觉知自己的表情和内心，觉知了才能保持平顺。瑜伽是一个容器，倾倒了旧物，我便充盈了新的活力。而这样的觉知又能保持多久？

　　瑜伽是否能帮助我们解决生活中的实际问题？我的答案是：它不是万能灵药，但可以帮助梳理思绪。快四十了，不惧怕年龄，岁月流逝带来的好与坏，我统统接受，但年龄大了姿势不能丢，为此需要付出努力。相信你跟我一样，时常好了伤疤忘了疼，那我们一起互勉：记住痛点，让身体变得轻盈、内心富足平静。

　　有些情绪触发点也许小到自己都难以察觉，譬如口渴，我们真正的需求是一杯水，但如果你不愿喝水而想喝可乐，这就产生了欲望；如果你没能喝到可乐而发现别人喝了，又产生了妒忌；如果你担心之后想和可乐而不得，买了一堆放在家里，则意味着安全感的缺乏…人性中的贪婪、欲望、懒惰让人类永远处于纠结当中，对美好生活的所有想象只能在微信朋友圈才能得以实现。