西坝窑的黑釉瓷艺术

　　翻开中国古代文化史，陶瓷器是一种独特而重要的载体，它们凭借着坚实的质地，稳定的性能，得以传承千万年。它记录下古代社会的生产、生活、科技，艺术等诸多信息。随着文物保护宣传工作的开展，对文物的研究、保护、收藏在四川地区蔚然成风，西坝窑作为四川黑釉瓷的奇葩，在传承历史，弘扬文化方面有着不可磨灭的贡献。在一程度上说是填补了中国古陶瓷史中西南边陲无大规模黑釉瓷的局面。
　　一般我们在研究古陶瓷时，主要从古陶瓷的历史，技术与鉴赏三方面入手，同时吸收古代文献、田野考古和旧时古董行鉴定的经验营养，再加上现代科技手段的辅助，进一步诠释古物的历史信息和真伪。西坝窑在古代陶瓷研究类别划分中属黑釉瓷系。因与江西的吉州窑和福建的建州窑同类，时代相当，同为宋元时期的产物，从考古发掘和出土器物的特征看，亦属民窑，但也不乏精品之作。西坝窑产品主要供四川岷江流域、川西、川南、川东地区的人们使用，其特征包括黑褐色、赭黑色等色釉在内的黑釉瓷。其釉色基本成份一致，因窑温的不同而呈现不纯正黑色，这是釉色在烧制过程中还原条件充分与否所决定的，应该说它与吉州窑和建窑黑釉瓷器一样，代表了宋代黑釉瓷器的艺术水准。
　　宋代崇尚理学思想的弘扬，上至天子，下至劳夫，喜好以茶文化休闲养心，通过平心静虑的面壁参禅式的斗茶，感悟人生哲理，理会自然天机。苏轼曰：“看分香饼，黄金楼，密云龙，斗赢一水，攻敌千钟。”“香饼”即发酵过的茶饼，沏以沸水，水面泛起一层白沫，胜负主要看茶沫的白色程度及白沫维持时间，并有色斗、香斗，味斗之分，风靡南北。在西坝窑中茶盏较多，特别是精品，它不仅质佳形巧，釉色别致，装饰手法多样。
　　宋代陶瓷装饰艺术百花齐放，民窑南北均衡发展，充分体现了南北方美学追求中的微妙差异，西坝窑追求呈世俗的态势，崇尚艳俗的审美姿态，体现了宋代人的内心世界，自由自在，不拘一格的艺术表现形式。窑变釉是西坝窑在吸取川外的建窑、吉州窑工艺的同时，也采用了川内窑口的造型和装饰手法，更有自身独特的魅力和技艺。纵观宋元古瓷尚没有人将瓷器烧得如此绚丽斑斓，有的冷暖相间，亲切感人，有的蓝光散射，异光突出，美不胜收。
　　与窑变绝妙的工艺技巧相比，兔毫釉的魅力则来自不同的烧制条件，非人工因素，而是自然天成，但可以凭借窑工高超的技巧和经验干预，让兔毫釉散放出异样光芒。兔毫的纹峰颇为有序，猛看上去也合规矩，却又有形状和色调上的随意性，毫峰参差不齐，釉面的银紫色的统一中产生微妙变化，大学者蔡襄在《茶录》中记载：“茶色白，宜黑盏，建安所造者，绀黑，纹如兔毫。其坯微厚熁之久热，难冷，最为要用”，兔毫名称即来缘于此。西坝窑的兔毫也不落俗套，吸取古人精粹，形如兔毛的变幻，是由于烧成中温度高低温差使釉中含铁成份溢于釉表，釉面流动，富含铁质的成份流成细细毛纹冷却时折出赤铁矿水晶体，从而在黑釉中渗出如兔毛一般的铁锈色和银白色条纹。苏轼《送南屏谦》词：“道人绕出南屏山，来试点茶三昩手，忽惊午盏兔毛斑，打出春瓮鹅儿酒”。《四部丛刊》更语意惊人，而出自然，窑工们已把这一技法用得出神入化，巧夺天工。当时福建、江西、四川、山西等地亦有烧造，但以建阳窑、建安窑、吉州窑为一时之冠。