留韩六年所见所想:耳听韩国不如眼见为实

　　中韩两国虽然都地处东亚，文化根基亦是一脉相承，但由于在历史潮流中各自经历了不同的冲击，以及原本就存在的地理、历史、人文风俗习惯等差异，使得两国形成了同源不同流的文化，文化的差异又造就两国人截然不同的思维方式。通过网络和近年来热播的各类韩剧，我们多多少少对韩国有些许了解，亦或是误解。在韩六年，身在其中体味这不同的同时，不禁感叹耳听韩国不如眼见为实。

　　韩剧里的“家长制”和“大男子主义”是真的吗?

　　韩国人崇尚儒教，尊重长者，长者进屋时大家都要起立，和长者谈话时要摘去墨镜。早晨起床和饭后都要向父母问安。和别人握手的时候，如果对方是长辈，就要用两只手去握，或者左手托着右手去握。与比自己年长的人一起喝酒时，长辈先喝，晚辈则端起酒杯，侧过脸去喝，以表示对长辈的尊敬。

　　老一辈韩国人认为，隐藏于男人背后、一心一意相夫教子的贤妻良母才是女性典范。尤其是在大户家庭中，妻子的地位往往不高，这一点在很多韩剧中也都有表现。但其实韩国女性的地位近年来有非常大的提高，在20年前，走在路上看到的都是女人拿着行李，而丈夫空着手走，地铁里一般有了座位也都是妻子让丈夫坐着而自己站着，但是现在则完全反过来了。只是碍于老一代人还难以接受这种现实，如果是在婆婆家，妻子还是不能让丈夫进厨房，以免惹出麻烦。总之，韩国新老两代女性在社会和家庭里的地位相差非常悬殊，新一代韩国女人的地位已经今非昔比，她们内外兼修，事业与家庭兼顾，已成为新时代女性的典范。

　　无处不在的基督教信仰

　　基督教传入韩国才一百多年(天主教传入二百多年)，但是基督教在韩国传播势头之猛、范围之广却令人惊叹。在韩国境内，凡有人居住的地方就有基督教的存在。韩国教堂林立，一个小村庄之内都会有教堂存在，真可谓“上帝与你同在”了。每到夜晚，到处闪烁着用霓虹灯装饰的十字架的红光，成为韩国城市和乡村夜间的一大景观。甚至在许多大学校园里，每周都会有宗教聚会，学生们都会自发地全情投入。

　　在韩国，基督教的宣传随处可见，基督教会也有自己的广播电台、报纸和杂志。在街头和地下铁的车厢内，经常可以看到有人热情地宣传教义、散发宣传品，在国际空港和码头，教会也会利用一切机会向外国人传教。那里专门为来韩打工的外国人免费提供食宿，帮助他们解决一些生活问题，大大小小的社区里也会长期举办帮助外国人学习韩语熟悉韩国的课程，以此来扩大基督教的影响。他们对信仰的热情或许让人难以理解，但他们的确实实在在的在为自己信奉的这份善意做着些什么。

　　端午节和泡菜的“归属”

　　由韩国申报的江陵端午祭已被联合国教科文组织正式确定为“人类传说及无形遗产著作”(即非物质文化遗产)。端午节起源于中国，有2500多年的历史，并传播到周边很多个国家，传入韩国也已经有1000多年的历史了。韩国端午节申遗的消息曾在国内引起不小轰动，人们议论纷纷，而当时学校一位韩国教授的说法给当时还是学生的我留下了深刻的印象，他说：“端午节虽起源于中国，但是韩国现在对端午的重视程度并不比中国低。就好比泡菜虽起源于韩国，但是现在大部分的泡菜工厂都设在中国。若干年后，会做泡菜的不是韩国人，而是中国人，到时中国人也可以说泡菜是中国的。”这话初听之下觉得荒唐，但仔细想想，文化起源于何地固然重要，但更重要的是对文化的保护、发展和传承。

　　韩国人过端午节已经有一千多年的历史了，准备申报世界无形遗产以来，有意识地对这个文化现象做了很多创造性地发挥。上个世纪90年代以后，尤其是1997年，“端午祭”已经被选定为韩国的十大地方庆典之一，2000年才正式向世界教科文组织申报。

　　文化遗产在中国是否受到了足够的重视?很多传统节日，如春节、中秋节等是否仍然只停留在平淡的民间传统节日层面?我们在这些无形文化遗产上是否有足够的保护和创新，并与现代形式进行了结合?这些值得思考的问题都为我们敲响了警钟，不管是人与人还是国与国，在大呼荒唐的同时，借鉴对方的优点、吸收对方的经验，不断完善自己才是最重要的。（文/郭莹）