孔子研究院院长杨朝明：读懂孔庙才能读懂中国

杨朝明

祭祀人员在表演祭孔舞乐

　　鲁网9月29日讯 在昨天的祭孔大典之后，孔子研究院院长杨朝明无疑是最为忙碌的人之一，他一边要准备孔子学院总部体验基地的揭牌仪式，一边还要与世界儒学联合会的专家们进行交流，而在他身后，还有一群记者紧追不舍，一场场恳谈会等待着他的出席。一直到昨天下午，杨朝明才终于有了时间，接受本报记者的专访。在这次专访中，他也向本报记者解读了祭孔大典背后的意义。　

　　【谈大典】孔庙是中国知识分子的精神家园

　　山东商报：祭孔大典背后的意义是什么？

　　杨朝明：我们祭祀孔子，其实代表了我们对于以孔子为代表的中华传统文化的尊重与礼敬。如果从深层理解，我们读懂了孔庙，才能读懂中国。比如西方，人们最重视的是法堂和教堂。在西方人眼里，法堂代表着行使政权、纲纪和法纪，而教堂则是管心灵的。中国的教堂，其实就是咱们的孔庙。

　　从唐代以来，谁来配享孔子，谁来从祀孔子，都是官方研究决定的，而这些配祀孔子的人，都是历代的大儒。所以，孔庙其实就是我们的文庙，就是我国的“名人堂”或“先贤祠”。孔子以及那些配享、从祀者，正是中国的脊梁。在这样的意义上，孔庙就是中国历代知识分子的精神家园。

　　所以，我们今天祭祀文庙的意义就在于此。我们采用什么样的方式祭祀，用什么样的规格祭祀，其实都表达着对孔子思想的理解和尊敬。

　　【说祭文】祭文代表作者对孔子的解读

　　山东商报：祭文的产生流程是怎样的？

　　杨朝明：我觉得我还是很幸运的，这些年来能够成为祭文的第一读者。作为孔子故里研究孔子儒学的人，我们当地政府注意发挥学者们的作用，每年祭文的初稿出来之后，都要邀请省内高校、研究机构的学者组成专家组，进行研读论证，所以近些年都能得以最早看到。不难理解，每年的祭文其实都代表了作者对孔子和儒学的看法，代表了作者对孔子思想价值的认识，代表了他们对孔子思想精髓的理解。

　　自从“公祭”孔子以来，每年都会找国内外学者来撰写祭文，作为读者的时候，我们聘请的专家们会提出一些自己的看法乃至修改意见，然后与作者商榷。

　　当然，就像我所说的那样，由于祭文是作者对孔子的解读，因此每个人的祭文内容是不一样的。我相信，每一位祭文的作者都会以此感到光荣，都会系统认真思考，严肃对待。2011年的祭文是我写的，我就觉得自己应该竭尽全力地写好，因而倾注了自己的情感，对此，我有深切的体会。

　　山东商报：每年大家都对祭文的作者和内容抱有很大的期待？

　　杨朝明：是的。这也就成了每年祭孔大典的一个看点。也许再过几十年，当我们重新把这些祭文拿出来对比一下，就能看到很多有特色的东西。

　　【聊经典】《孔子家语》被忽视

　　山东商报：从去年开始，您的《孔子家语》就受到了社会的关注。您是如何对它进行研究的？

　　杨朝明：《孔子家语》和《论语》已经过去2500多年了，相比起来，人们对于《论语》了解多一点，但对《孔子家语》的了解和研究则比较少一些，很多人都不知道这本书，即使知道，理解也比较表面化。我以前也看到一些人对《孔子家语》的解读，但是都比较初步。

　　当然，这也是有原因的，因为之前人们认为这本书是伪书。实际上，此书的价值是很高的，所以要想让更多人了解它，就得全面综合的研究它。所以我们在写这本书的时候，在“前言”中全面介绍此书的来龙去脉，介绍清楚相关的学术问题，然后对于它每一篇每一章甚至每一段的争议，都进行尽可能详细的分析和举证。但是即使是这样，我也觉得还是不够的。

　　所以后来我开始跟一些学者尤其是我的学生一起交流探讨《孔子家语》，请大家细读，与其他典籍对比，然后随时记录研读心得。我的一位学生读的系统，我们通过电子邮件往返讨论，渐渐地把这些读书笔记整理起来，最后就成了刚刚出版的《问学孔子家语》。

　　山东商报：其实刚才说到《孔子家语》真伪的问题，可能以前古人对此争议比较大，对于这样的争议，您又怎么看？

　　杨朝明：我觉得是这样，不管你赞成孔子还是反对孔子，首先你要走近孔子，你要了解他和他的思想。不能今天社会上掀起所谓“孔子热”、“儒学热”，你就跟着一起热；社会上反对孔子、儒学，你也跟着反对。我觉得至少你要走进去，了解他，然后再批判或者肯定他。（记者　李解　图/记者　王晓峰）