法治社会也需要一点“土气”
11.05.2016 17:09
本文来源: 法院
乡土社会里有许多值得让人向往的地方。
乡土社会里人是自由的。这种自由和法律所保障的自由不同。由于地方性的限制，形成了一种生于斯、逝于斯的社会，人与人之间变得熟悉，在这样的社会里是不存在陌生人的。在一个地方生活得久了，对处理问题的方式也就懂得更多，一代代传下去就形成了习惯，再或者变成了传统。 乡土社会里也需要规矩，但规矩不是法律，这里的规矩是“习”出来的礼俗。人们的行为是依靠已经习惯的规矩作出，彼此之间也就了然了。在这种环境下的人天生就是讲信用的。所以，在这样的社会里，“土气”的人们会获得从心所欲而不逾规矩的自由。
乡土社会里人是安定的。向泥土讨生活的人是不能老是移动的，在一个地方出生就在这地方生长下去，一直到死。不但个人不常抛井离乡，而且每个人住的地方常是他的父母之邦。即便是在今天高速发展的社会，乡土情结在很大一部分人身上也是依然存在的。在一个稳定的乡土社会里，人与人之间熟悉、了解，人们的生活简单、重复，没有现在社会的背井离乡，也没有因搬迁而产生的重重纠纷。“岁月安稳、时光静好”，大概就是说的那种状态吧。
乡土社会里人是“忘时”的。在定型生活中长大的有着深入生理基础的习惯帮着我们“日出而作，日入而息”。记忆都是多余的。“不知老之将至”就是一种“ 忘时”的最佳描述。在乡土社会里不仅不怕忘，而且忘得舒服。在这样的社会里生活，人们便也少了许多关于时间和年龄的担忧。如果，确实有异于平常生活的事情，乡土社会里的人也自有一套解决的方法，那是最简单的一种方式，就像在指头上打一个结。这就是“土气”的特色。
乡土社会里是“无法”的。但是，“无法”并不影响这社会的秩序，因为乡土社会是“礼治”的社会。礼是社会公认合式的行为规范。如果一个人的行为合于礼，就认为这些行为是对的；如果一个人的行为失于礼，不仅是不对的，也是不好的，是要被人批判和指责的。礼不是靠一个外在的权力来推行的，而是通过教化使人产生敬畏之感，为人所好，即所谓“富而好礼”。理想的礼治是每个人都自动地守规矩，不必有外在的监督。每个人都注重修身，注重克己，注重教育，社会也负有让每个人知礼的责任。当然，理想的礼治秩序并不常有。生活在这个社会的人，是绝不喜欢诉讼的。 打官司是一件可羞之事，表示教化不够，所以“ 子不教” 成了“父之过” 甚至“ 师之惰”。如果真的发生了纠纷，在乡村里就可以进行调解。邀请村里知书达理、有权威的人去评理，把双方教训一番，这样双方也就和解了。“土气”的人就是这样来解决纠纷，与现在相比，好像一切都简单了很多。
从乡土里出来的人们怎能不带有土气呢？善良、朴素、诚信，成为那个时代的人最重要的标签，但这样的社会无法在变迁很快的时代中出现。不论一种生活方式在过去如何有效，但是如果环境改变了，就不能再依着原来的法子去应对新问题了。由此，就产生了法律，也就是所谓的“法治”。
法治与礼治是在不同的两种社会情态中产生的。法治社会里的人重权利，法律意识、维权意识强。在法治社会中，一切的行为都要依照法律的规定来，行为的好坏、对错要严格对照法律，即“法无禁止即可为”。井然有序是法治社会的一大特色，人与人之间的联系少了，陌生感多了。法律成为维持社会安定和谐的最佳工具，不得不承认，法治社会里包含了现代人所有的对于美与好的憧憬。
随着法治建设的深入，中国的法律已经越来越完善，法律体系越来越健全。为了实现法治建设的“最后一公里”，下设的法庭也越来越多。法律人充当了向社会大众宣传、解释法律的最好工具。然而，不可否认，在当代中国的法治建设进程中仍然存在着诸多问题。现在社会新的法律秩序尚未建立，但原有的法律秩序已经难以满足社会的需要。所以，就造成了法律制度与社会大众的脱节，造成了两者间的距离感。中国的发展顺应了时代的要求，法治建设必然会持续、长久进行。“土气”的人在今天的法治建设中有着极为重要的作用。如果像乡土社会里一样，自由、安定、和谐，人与人之间熟悉、了解，每个人都遵守现有的法律就像以前遵从心中的规则，必定会少很多矛盾和纠纷，和谐社会、法治社会建设必定会早日实现。中国的法治建设需要每个人的努力，虽然时代更替，思想观念日新月异，但是我们生于土、长于土的本质是不变的，保留一点应有的“土气”，不仅是现在更是将来的需要。
现在接触的案件多了，面对的当事人也多了，有时候会听到有人说，“俺是农民，没出过门，没碰过这种事，不知道怎么弄……”每每听到这些话语，总有一种说不出的感觉。“土气”人有何不好？现在中国的法治建设，一方面需要法律制度的完善，另一方面又需要社会大众思想观念的更新。但是，保留一点从乡土里走出来的人特有的“ 土气” ，反而不失为一种有利的方式。 责任编辑：山东高院
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11.05.2016 17:09
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